こころと境界線
感情、孤独、疲労、自己理解、回復。ただし医療化しない。
「アイデンティティ」の一覧
Irodonia の中から、「アイデンティティ」に関連するシリーズ 4 件と記事 14 本をまとめています。
シリーズ4件
記事14本
価値観は「守るもの」ではなく「使うもの」──信念との関係を再設計する
価値観を『ぶれない証拠』として守ろうとするほど、人は過去も未来も他人も硬く裁きやすくなる──ACTの価値明確化を手がかりに、矛盾を含んだまま価値に沿って動くための実践を描く最終回。
なぜ「正しさ」で人を殴りたくなるのか──道徳的怒りの快楽と罠
自分が直接傷つけられたわけではないのに、規範違反に強い怒りが湧き、しかも少し気持ちよくさえ感じる──道徳的怒りの報酬系活性化と自己演出の力学から、『正しさ』が武器になる瞬間を解説。
「今の自分が最終版だ」という幻想──歴史の終わり錯覚
10年前の自分は別人に見えるのに、10年後の自分は今とそれほど変わらないと思ってしまう──Quoidbach, Gilbert & Wilson（2013）の歴史の終わり錯覚から、価値観が『今で完成した』と感じる理由を解説。
「私はそんな人間じゃない」が揺らぐとき──都合よく変わる価値観の心理学10話
価値観が揺らぐ時の戸惑いを、認知的不協和と変化の自然さから整理します。
「つい気にしすぎる」自分との付き合い方
気にしすぎる自分との付き合い方を、刺激過多と自己調整から考えます。
「年を重ねること」が怖くなったとき
年を重ねることへの怖さを、未来不安や死生観からやわらかく見直します。
過去の自分がまだ気になるとき
過去の自分が気になる時、記憶と今の自分との距離を整えます。
価値観は「守るもの」ではなく「使うもの」──信念との関係を再設計する
価値観を『ぶれない証拠』として守ろうとするほど、人は過去も未来も他人も硬く裁きやすくなる──ACTの価値明確化を手がかりに、矛盾を含んだまま価値に沿って動くための実践を描く最終回。
なぜ「正しさ」で人を殴りたくなるのか──道徳的怒りの快楽と罠
自分が直接傷つけられたわけではないのに、規範違反に強い怒りが湧き、しかも少し気持ちよくさえ感じる──道徳的怒りの報酬系活性化と自己演出の力学から、『正しさ』が武器になる瞬間を解説。
「今の自分が最終版だ」という幻想──歴史の終わり錯覚
10年前の自分は別人に見えるのに、10年後の自分は今とそれほど変わらないと思ってしまう──Quoidbach, Gilbert & Wilson（2013）の歴史の終わり錯覚から、価値観が『今で完成した』と感じる理由を解説。
「昔からそう思っていた」──記憶が書き換える過去の信念
別れた後に『最初から違和感があった』と思い、転職後に『前の会社は最初から合わなかった』と感じる──Fischhoffの後知恵バイアスと記憶の再構成から、過去の信念が現在に合わせて書き換わる構造を解説。
「私たち」と「あの人たち」で正義が変わる──内集団バイアスと二重基準
同じ行為でも「私たち」がやれば理由があり「あの人たち」がやれば許せない──Tajfelの最小条件集団パラダイムから内集団バイアスと道徳的二重基準を解説。
「あの人が苦しむのには理由があるはず」──公正世界仮説と被害者非難
被害に遭った人に「何か落ち度があったのでは」と思ってしまう──Lernerの公正世界仮説から、「世界は公正だ」という信念が被害者非難を生む構造を解説。
結論が先にあり、理由は後からつくられる──動機づけられた推論
好きな有名人のスキャンダルだけ証拠が不十分に見える──Kundaの動機づけられた推論から、結論が先にあり理由が後から生成される「弁護士型思考」の構造を解説。
「いいことをしたから少しくらい…」──道徳的免許証という抜け穴
ジムに行った日ほど夜のおやつに手が伸びる──Monin & Millerの道徳的免許証効果から、善い行いが次の善くない行いを「許可」する心理構造を解説する第3回。
「それでよかったんだ」と思い直す脳──認知的不協和の力学
転職した途端に前の職場がつまらなく見え、高い買い物をした直後に確信が深まる──Festingerの認知的不協和理論から、行動が信念を変える逆転の構造を解説する第2回。
なぜ「自分の価値観だけは本物だ」と思えるのか──素朴実在論という錯覚
自分は客観的に世界を見ている──その確信が、実は認知バイアスであることをRoss & Wardの素朴実在論から解説。価値観の「都合よい変化」を考える第1回。
「変わりたい」の中に隠れている恐れ──変化すること自体が怖い理由
変わりたいのに怖い。変化への恐れの正体はアイデンティティの喪失不安と未知への恐怖。その構造を心理学から丁寧に解説します。
人の言葉の「裏」を読みすぎてしまうあなたへ──敏感さの正体を知る
何気ない一言がずっと頭に残る。相手の表情の微妙な変化が気になる。それは「気にしすぎ」ではなく、感覚処理感受性（SPS）という心理学的特性かもしれません。敏感さの正体を科学的に解きほぐします。
「自分がわからない」と感じるとき、まず知っておきたいこと
「自分がわからない」という感覚の正体を、心理学の知見を手がかりに静かに見つめる第1回。わからないことは欠陥ではなく、むしろ自然な出発点であることを確認します。
第1回：過程の価値。「すぐできる」時代に、あえて「手間をかける」ことの贅沢
AIの便利さを享受しつつも、どこかで「これでいいのか」と感じている一般読者