「醜い自分」と暮らす──排除しない、称賛もしない
シリーズ最終回。ユングの影の統合とACTの心理的柔軟性を手がかりに、「醜い自分」を排除も称賛もせず、行動を選んで暮らす道を探ります。
心をととのえる の中から、「自己嫌悪」に関連するシリーズ 1 件と記事 8 本をまとめています。
シリーズ最終回。ユングの影の統合とACTの心理的柔軟性を手がかりに、「醜い自分」を排除も称賛もせず、行動を選んで暮らす道を探ります。
「醜い部分を持つ自分に優しくする」ことへの抵抗を検討し、ネフのセルフ・コンパッションとシュワルツのIFSを統合的に探ります。
「醜い欲望」を感じたとき、「我慢」以外の方法はあるのか。ACTの脱フュージョンを手がかりに第三の道を探ります。
シリーズ最終回。ユングの影の統合とACTの心理的柔軟性を手がかりに、「醜い自分」を排除も称賛もせず、行動を選んで暮らす道を探ります。
「醜い部分を持つ自分に優しくする」ことへの抵抗を検討し、ネフのセルフ・コンパッションとシュワルツのIFSを統合的に探ります。
「醜い欲望」を感じたとき、「我慢」以外の方法はあるのか。ACTの脱フュージョンを手がかりに第三の道を探ります。
「醜い」とされる個々の感情の構造と、それが道徳的自己概念をどう揺るがすかを検討します。
自己嫌悪はなぜこれほど激しく持続するのか。ギルバートの進化的三システムモデルで解剖します。
「こんなこと考えるな」と命じるほど、なぜその思考は強くなるのか。ウェグナーの皮肉過程理論とACTの体験回避を手がかりに、「醜い欲望」の抑圧がなぜ逆効果を生むかを解き明かします。
嫉妬、復讐欲、支配欲、他者の不幸を喜ぶ感情──これらは「異常」なのか。進化心理学とハイトの道徳感情研究を手がかりに、「醜い欲望」の進化的な正常さと、「自然だからこそ扱い方が要る」という核心を掘り下げます。
誰にも言えない欲望に気づいた夜、自分を激しく嫌悪する。ユングの「影(Shadow)」概念を手がかりに、自己嫌悪が突然襲ってくるメカニズムと、それが道徳的感覚の機能している証拠であるという逆説を解きほぐします。§4-25第8回「自分を許せないとき」からの接続。