「醜い自分」と暮らす──排除しない、称賛もしない
シリーズ最終回。ユングの影の統合とACTの心理的柔軟性を手がかりに、「醜い自分」を排除も称賛もせず、行動を選んで暮らす道を探ります。
「自己嫌悪・自己否定」の一覧
心をととのえる の中から、「自己嫌悪・自己否定」に関連するシリーズ 4 件と記事 21 本をまとめています。
シリーズ4件
記事21本
「醜い自分」への残酷さを手放す──セルフ・コンパッションと内なる追放者
「醜い部分を持つ自分に優しくする」ことへの抵抗を検討し、ネフのセルフ・コンパッションとシュワルツのIFSを統合的に探ります。
禁じられた欲望との距離──「我慢」を超える第三の道
「醜い欲望」を感じたとき、「我慢」以外の方法はあるのか。ACTの脱フュージョンを手がかりに第三の道を探ります。
「この欲望さえなければ」と思ったことがある人へ── 性・恥・強迫の心理学10話
性や欲望への恥と強迫感を、断定や診断ではなく安全な言葉で整理します。
「こんな自分がいるなんて」──自己嫌悪と、認めたくない欲望について
認めたくない自分や欲望を、恥と自己受容のあいだで見つめるシリーズです。
誰かを傷つけた記憶が消えないとき──加害の心理学10話
誰かを傷つけた記憶や罪悪感を、責任と自己攻撃を分けながら見直します。
「この欲望さえなければ」と思ったことがある人へ── 性・恥・強迫の心理学10話
性や欲望への恥と強迫感を、断定や診断ではなく安全な言葉で整理します。
「醜い自分」と暮らす──排除しない、称賛もしない
シリーズ最終回。ユングの影の統合とACTの心理的柔軟性を手がかりに、「醜い自分」を排除も称賛もせず、行動を選んで暮らす道を探ります。
「醜い自分」への残酷さを手放す──セルフ・コンパッションと内なる追放者
「醜い部分を持つ自分に優しくする」ことへの抵抗を検討し、ネフのセルフ・コンパッションとシュワルツのIFSを統合的に探ります。
禁じられた欲望との距離──「我慢」を超える第三の道
「醜い欲望」を感じたとき、「我慢」以外の方法はあるのか。ACTの脱フュージョンを手がかりに第三の道を探ります。
嫉妬、シャーデンフロイデ、復讐の空想──「醜い感情」の地図と道徳的自己の揺らぎ
「醜い」とされる個々の感情の構造と、それが道徳的自己概念をどう揺るがすかを検討します。
自己嫌悪の解剖──脅威システムが自分に向くとき
自己嫌悪はなぜこれほど激しく持続するのか。ギルバートの進化的三システムモデルで解剖します。
考えまいとするほど考えてしまう──抑圧のパラドックス
「こんなこと考えるな」と命じるほど、なぜその思考は強くなるのか。ウェグナーの皮肉過程理論とACTの体験回避を手がかりに、「醜い欲望」の抑圧がなぜ逆効果を生むかを解き明かします。
「醜い欲望」は本当に異常なのか──進化心理学が示す不都合な正常
嫉妬、復讐欲、支配欲、他者の不幸を喜ぶ感情──これらは「異常」なのか。進化心理学とハイトの道徳感情研究を手がかりに、「醜い欲望」の進化的な正常さと、「自然だからこそ扱い方が要る」という核心を掘り下げます。
「醜い自分」と出会う夜──なぜ自己嫌悪は突然やってくるのか
誰にも言えない欲望に気づいた夜、自分を激しく嫌悪する。ユングの「影（Shadow）」概念を手がかりに、自己嫌悪が突然襲ってくるメカニズムと、それが道徳的感覚の機能している証拠であるという逆説を解きほぐします。§4-25第8回「自分を許せないとき」からの接続。
なぜ人は自分の加害を小さく見積もるのか──加害者-被害者ギャップの心理学
同じ出来事でも加害者は小さく、被害者は大きく記憶する。バウマイスターの加害者-被害者ギャップを中心に、自分の加害を正確に見る視点を提供する第3回。
罪悪感と恥は違う──「悪いことをした」と「自分が悪い人間だ」を分けて考える
罪悪感は行為に向かい修復を動機づけるが、恥は自己全体を攻撃し回避を生む。タングニーの研究に基づき、二つの感情を分けて扱う第2回。
「あのとき自分がやったこと」が消えないとき──罪悪感はなぜ繰り返し蘇るのか
誰かを傷つけた記憶がふとした瞬間に蘇り、胸が締めつけられる。罪悪感が消えない仕組みを心理学の視点から整理する第1回。
自分の性を敵にしない
シリーズ最終回。性的な衝動を「消す」のではなく、自分の性的な側面と「和解」する──性的自己受容の構築と、文化的規範に支配されない自分自身の基準を見つけるための道筋。
回復は「やめること」ではない
「やめれば治る」は回復の最大の誤解だ。ACT、セルフ・コンパッション、そして「再発」という言葉がいかに回復を妨げるかを踏まえ、意志力以外の回復の道筋を描く第9回。
パートナーに言うべきか、黙るべきか
性的な衝動の問題を抱えている人がもっとも苦しむ問いのひとつ──「パートナーに言うべきか」。開示のリスクと秘密の維持コスト、そして「正しい答え」が存在しない構造を整理する第8回。
「やめればいい」ではない──意志の限界と自己調整
「やめればいい」。もしそれができるなら、最初からこんなに苦しんでいない。意志力モデルの限界、自我消耗、そして「白熊実験」に見る抑圧の逆説を踏まえ、意志の力に頼らない自己調整の可能性を探る第7回。
愛着の傷が性的行動に流れ込むとき
なぜ性的行動が「親密さの代替物」になりうるのか。愛着理論と強迫的性行動の交差点を丁寧に解きほぐし、幼少期の体験を過剰に原因視することなく、愛着の傷が性的行動の「燃料」になる経路を整理する第6回。
「見ること」がやめられない──ポルノグラフィと強迫
ポルノグラフィの問題は「道徳的に悪い」ことではなく、脳の「新奇性バイアス」と「クーリッジ効果」がクリック一つで際限なく刺激を更新し続けられる環境と結びついたとき、何が起きるかにある。ポルノと強迫の構造を整理する第5回。
脳の中で何が起きているか──報酬系と性的強迫
「欲しくてたまらないのに、手に入れても嬉しくない」。この矛盾を説明するのが、Berridgeのwanting/liking分離モデルだ。脳の報酬系で何が起きているかを解説し、性的強迫を「意志の問題」から「神経学の問題」に位置づけ直す第4回。
恥が衝動を加速する──最も厄介な循環
「もう二度としない」と誓った翌日に、また同じことをしている。この反復は意志の弱さではなく、恥と衝動が互いを加速するサイクルの産物だ。リードの恥-強迫モデルと感情調整研究から、最も厄介な循環の構造を解きほぐす第3回。
「依存」と「欲望」の境界線はどこにあるか──「性依存」概念の整理
「自分は性依存なのだろうか」。その問いはなぜこれほど怖いのか。DSM-5が「性依存」を採用しなかった経緯と、ICD-11のCSBD、そしてGrubbsの道徳的不一致モデルから、「依存」と「欲望」の境界を整理する第2回。
なぜ「性的な衝動」だけが特別に苦しいのか
食欲も睡眠欲も人に話せるのに、性的な衝動だけは誰にも言えない。その「言えなさ」が苦しみを倍加させる構造を、文化・神経科学・臨床心理学の視点から解きほぐす第1回。